一個青年生命的夭亡

開啟了通往遠古詛咒之門

但解謎的代價，是否生死兩字了得？



一切都起因於一筆語焉不詳的文字記載。一對來自東台灣的阿美族姊妹，一個來自高山的布農族與鄒族混血青年，以及一個賽夏族的都市原住民，四個年輕人在科學昌明的二十一世紀，共同追查一起向天湖畔的離奇死亡事件，卻在不知不覺間接近遠古詛咒的核心，曝露在無情的死亡陰影之下。詛咒彷彿攜手前來，牢牢綁縛著四顆青春之心，直到十二年後，那些關於遠古與當代的傳說，依舊是道近乎無解的人生難題……

推薦序一　解咒、伴咒之旅／浦忠成　

推薦序二　被詛咒的福爾摩莎？／康培德　

推薦序三　咒作為生機和愛而釋然／童元昭　



第一編  絕島之咒　

第一回

第二回

第三回

第四回

第五回

第六回

第七回

第八回

第九回

第十回

第十一回

第十二回

第十三回



第二編  山吹花

第一回

第二回

第三回

第四回

第五回

第六回

第七回

第八回

第九回

第十回

第十一回



第三編  放逐

第一回

第二回

第三回

第四回

第五回

第六回

第七回

第八回

第九回

第十回

第十一回

【推薦序一】

解咒、伴咒之旅

Pasuya poiconü 浦忠成 （鄒族）



咒，原意是禱告、毒罵，或驅鬼除邪的口訣；在Nakao這部小說則是強調在某種情況下有些人受到命定的或後天的制約、束縛而難以掙脫一種宿命，復與詛咒有關。它是由族群、血緣、寄望、因緣、際遇、憧憬、執著促成，而由某一詞語、數詞、型態、顏色予以定住，注定要讓人在其牽涉的範疇掙扎、匍匐、翻滾，身體的傷痕不計，更痛的是難以言宣、中夜獨嘗的苦楚，甚而喪命。小說中的幾個角色原本要一起去探尋、解密一樁死亡的意外，卻不期然察覺在一己所屬的古老傳說、事件中，已經在各自的身體、命運植入難以脫卸的咒體。嘗試解開某個人遭遇的咒鎖，卻逐一發現各自都有先天或自取的咒，相互糾纏、牽扯，惟其過程中又有不時出現的人性溫潤與相濡以沫，從而在探尋答案、嘗試脫困中，逐漸體悟人生、人性的真相。



場景由花蓮壽豐的志學村開始拉出，揭開序幕的是就讀東華大學研究所的阿美族馬太鞍的女生高洛洛與布農、鄒族混血的男生阿浪到春上村宿會面，討論論文牽涉的洪水故事。不久，阿浪被發現陳屍在苗栗賽夏族祭場旁的向天湖畔。高洛洛與表妹里美、阿浪的弟弟海樹兒及賽夏族的芎於是展開阿浪死因的調查。阿浪的意外死亡讓幾個試圖調查真相的四人由鄒族洪水故事中持弓遠走的maya、賽夏族與矮人、邵族追逐白鹿，繼而遷住拉魯島等傳說情節裡試圖解謎，終而未能找到任何蛛絲馬跡，卻赫然發現，調戲賽夏婦女的矮人遭設計滅族而衍生的忿怨，遠古的忿怨竟持續施展無以終止的懲罰、報復，阿浪之死只是開端。



然而由此開始，四人的關係與命運緊緊牽繫。高洛洛一直不能忘情於曾經對她很好的阿浪，於是不再鑽研巫術，而以其他四平八穩的論題獲得碩士學位；之後想以流傳東部的黃金密藏深山傳說繼續攻讀博士，於是萬榮太魯閣族的阿維帶領她入山探訪，高洛洛卻因尋路摔成嚴重腳傷，阿維辛苦將她揹回，經此一事，加上荒木教授的開示，高洛洛開始放下名字與身體的執念，打開心門，終於接納阿維。



初見即互有好感的海樹兒、里美，順理成章的成為情侶，卻在海樹兒帶著里美回家稟告父母時發現，里美竟然是父親外遇時生下的孩子。已然相愛的兩人，卻是兄妹血親，這是兩人難以掙脫的詛咒。傷心離台赴日的海樹兒，到京都繼續深造，決心從事戲劇工作，之後認識同樣在日本求學的魯凱族人夏瑪，兩人結婚，卻因夏瑪難產去世，又讓海樹兒面對生命孤獨。里美曾有多人追求，而條件非常傑出的排灣族裔美國人Key熱烈表白，兩人並曾到蘭嶼共度假期，最後卻沒有能夠結為連理。沉穩、冷靜又體貼的芎，未及完成大學植物系的學業就離校當兵，接著貸款以芎作為品牌創業，以其熟悉的植物知識設計家具、飾品、奢侈品，很快就開拓出事業的天空；事業有成後，他慷慨地幫助始終敬重他的海樹兒以及里兒，甚至幫助部落的產業，但獨特的性向讓他決定一生獨身，這也算是他的生命之咒困。至於荒木教授、阿維、Key不是咒圈中人，卻都適時出現，以言詞、行動支持與轉換咒圈中人的陷溺。沉浸戲劇的海樹兒、走入平凡家庭生活的高洛洛、商界得意的芎、自我放逐於南太平洋島嶼的里美，都在生活與時間的淬鍊下，有了一番新的體悟，咒的束縛於斯解除。結尾，芎往京都拜望已經走到生命盡頭的荒木教授，而里美也將造訪出雲。至於後來如何？作者只留下山吹花海的景象。



這是試圖運用原住民族神話傳說、儀式、禁忌、記憶素材重構/再創敘事情境的作品；誠如作者自言：這是一本小說，

【各界推薦】



國立政治大學台灣文學研究所教授孫大川（卑南族）



考試院委員浦忠成（鄒族）：

這是試圖運用原住民族 神話傳說、儀式、禁忌、記憶素材重構/再創敘事情境的作品。族群圖像、記憶與文化內涵，毫無滯礙的跟現在的時空連結，似真卻假/如假又真。由使用的題材、 敘事的結構、行文運辭與思考的脈絡以觀，作者已然超軼現階段原住民作家慣常說故事或描述情狀的手法。



國立東華大學台灣系教授康培德：

《絕島之咒》是虛構的小說，背後有著對現實的反映，也有歷史文化的結構包袱。作者取材台灣原住民數族的口傳故事，改寫成整個故事詛咒的框架，之後四個原住民族青年，就在這個詛咒的結構內發展他們的人生故事，反映著1970年代出生的作者對自己身負的原住民族文化的思考。



國立台灣大學人類學系教授童元昭：

書 中主角騎著單車，或搭飛機跨越既定的領域，書中人物或傳說故事直接、間接包括了多數的原住民族，非原住民的人物僅有少數幾人。里美與海樹兒在信中以日文通 心意，與Key則以英文溝通。小說建構了一個以原住民為主體的世界，帶來類似於當年台語搖滾的新穎眼光，原住民與世界直接接軌，不需要經過其他語言、人群 的中介。